گور آخوند کنده است

طی نزدیک به سه دهه چیرگی مطلق اهریمن بر سرزمین اهوراییمان، با فرا رسیدن بهار و تابستان، سگهای هار اسلام و شب پرستان گریخته از دفینه های دیو، آشکارا به دشمنی با هر آنچه زیبایی و رنگارنکی است بر می خیزند.
خرامیدن دختران شعر و شراب در خیابانها، اندام سروقامتان نژاد پاک، گیسوان پریشان و رنگارنگ زنان خاکِ هنر، چهره های آراسته و لبان خندان و گل رنگ بانوان ناز ایرانشهر، چون خاری در چشم دریده و دشنه ای در دل سیاه و چرکین اهریمن، راحت و آرامش را از آخوند، این مظهر پلیدی و تباهی و ننگ و بی آبرویی بشر می ستاند و چون سگهای وحشی آرواره هایش را برای گاز گرفتن و دریدن بکار می اندازد.
از قضا بهار و تابستان بهترین فرصت برای دهن کجی ( مقاومت مدنی ) به حکومت اسلامی است. می باید دختران و زنان آگاه و مبارز در کنار حمایت مردان و جوانان شجاع با بی پروایی تمام با بر انداختن حجاب از اندام زیبایشان تولد شادی و شور و مرگ شبِ خفاش را فریاد بر آورند.
نباید از بازداشت و کلانتری و دادگاه و جزیه ترسید. پدران و مادران و همسران بدانند که این کمترین هزینه ایست که برای کسب حقوق طبیعی خود و فرزندان و همسرانشان می پردازند. احضار شما به کلانتری و بی دادگاه های جمهوری اسلامی و ستیز با ناقانون های اسلامی باعث افتخار و غرور دیگر هموطنان شماست.

هنوز در بر همان پاشنه می چرخد

یادی از بابا شَمَل
برگرفته از مقاله آقای محمد علی موحد- مجله دنیای سخن، شماره 66 مهر و آبان 1374

بابا شمل روزنامه خود را پس از برافتادن رضا شاه در آغاز سال 1322 بنیاد نهاد. از این روزنامه ( بابا شمل)، 150 شماره در مدت پنج سال انتشار یافت و آخرین شماره آن مورخ 20 اسفند 1326 بود. بهای هر شماره در اوایل کار دو ریال و نیم و در اواخر چهار ریال بود و این مبلغ در مقیاس آن روز قیمت بالایی بود، معذالک مردم آن را می خریدند و با لذت تمام می خواندند.
بابا بذله گویی و نکته سنجی و طنز را از پدر خود حاجی میرزا علینقی گنجه ای به ارث برده بود. میرزا علینقی از سران مشروطه بود؛ به گفته کسروی از « بازرگانان کاردان و پاکدل » تبریز که پشتیبان آن جنبش بود.
بابا البته مهندس بود ولی ادیب مسلّم هم بود. اشعار فراوانی به یاد داشت که آنها را به مناسبتِ کلام می آورد و سخن خود را بدان ها چاشنی می داد... نوشته های او به زبان عامیانه بود ولی روان و ساده و شوخ و شیرین، ودر این باب دنباله رو دهخدا بود. روزنامه او از آغاز تأسیس با دولت های نالایق، سیاستمداران فاسد و جریانات بودار عصر خود مبارزه می کرد و خود را از احزاب و دسته بندی ها کنار نگاه می داشت. بزرگان قوم را از هر جا و در هر موقعیت که بودند به میدان می طلبید و مشت مالشان می داد. مبارزه او صرفاً در متلک گفتن و شیشکی بستن به این و آن خلاصه نمی شد. موضعگیری های او جدّی بود و آن جا که روی در روی کسی می ایستاد سخنی برای گفتن داشت...
بابا آنگاه که آریامهر اعلام کرد که همه باید عضو حزب ( رستاخیز ) بشوند وگرنه گذرنامه شان را بگیرند و بروند، در انتخاب راه خود تردید نکرد؛ گذرنامه را گرفت و رفت و با وطن وداع گفت. مدتی در انگلستان بود اما انگلیسی ها را دوست نداشت. زبان آنها را هم خوب نمی دانست. سرانجام ژنو را بر لندن ترجیح داد و در آن جا ماندگار شد... بابا ( در همانجا) خرقه حیات را – که براستی بر شانه های او سنگین می نمود – از دوش بر افکند...

از آخرین مقاله بابا شمل

« از زمان کودکی آرزوی دل من روزنامه نویسی بود و اگر می دانستم که در این راه چه قدر رنج خواهم برد و تا چه پایه تلخی و ناکامی خواهم دید اصلاً قدم نمی گذاشتم.
پنج سال مبارزه بی امان با دشمنان ملک و ملت و ستیز با بداندیشان و خرافاتیان، خسته و فرسوده ام نمود و اکنون که به گذشته نظر می افکنم جز نومیدی و رنج بی سود چیزی نمی بینم. اگر می دانستم که اینهمه زحمت و فداکاری، قدمی ما را به کعبه مقصود نزدیک کرده است باز از دوری و دشواری راه نمی اندیشیدم و ادامه می دادم. لیکن متأسفانه نه فقط پیشرفتی نمی بینم بلکه از هر حیث وضع ملک و ملت را بدتر از پنج سال پیش می یابم. باور کنید که در ایران روزنامه نگاری لذتی ندارد، چه خوب می فرماید مولانا:
گر سخن کش بینم اندر انجمن
صد هزاران گل برویم زین چمن
ور سخن کُش یابم و خامه بمزد
می گریزد نکته از دل چو دزد
آنهایی که در این کشور نامه مرا می خواندند، کسانی بودند که از دست آنان فریاد و فغان من و مردم به آسمان بلند بود ... ولی آنانی که من فقط به عشق آنها می نوشتم یعنی این مردم بیچاره و بی نوا و بی دست و پا، اصلاً سواد خواندن و فرصت فکر کردن نداشتند ...
خدای من گواه است که در این پنج سال نه با کسی غرض ورزیدم و نه در نامه نگاری رعایت جانب دوستان را نمودم. هر چه دلم گفت بگو گفتم. هر چه گفتم به آن ایمان داشتم و هرچه نوشتم راست انگاشتم...
پنج سال نامه نگاری به من آموخت که این مملکت دیگر از حرف اشباع شده است و گفتن سودی ندارد و تا حرف جای خود را به عمل ندهد و یک انقلاب اساسی این بساط کهنه و فرسوده را در ننوردد هیچگونه امیدی به آتیه این کشور و این مردم نمی توان داشت.»

***