IRAN LAND'S REPORT           گزارش به خاک ایران
سیامک مهر
Thursday, February 24, 2005

 

از اندیشه های زکریای رازی

رازی معتقد است که عدل خداوند چنین اقتضا می کند که همه انسانها را مساوی خلق کند و کسی را بر دیگران برتری و فضیلت ندهد و کسانی را به نبوت اختصاص نبخشد و اگر بگوییم که نیازی به راهنمایی انسانها بود، خداوند نیازمند به میانجی و پیامبر نیست و حکمت او می بایست چنین اقتضا کند که همه مردم را از راه عقلهایشان به سود و زیان و مصالح و مفاسد آنی و آتیشان آگاه سازد و کسی را از میان ایشان بر دیگران برتری ندهد و مایه اختلاف و نزاع آنان نگردد و باعث آن نشود که هرگروه تنها از پیشوای خود پیروی و دیگران را تکذیب کند و با نظر بغض بدانان بنگرد و سبب ایجاد تفرقه و جنگها و ستیزه ها بین انسانها شود و گروههای بزرگی بر سر آن کشته شده و از بین بروند؛ چنانکه نبوت موجب چنین وضعی میان انسانها شده است.
زیان ادیان برای انسانها بیشتر از سود آنها بوده است. اگر انسانها را به حال خود می گذاشتند، آنها می توانستند از راه تعقل و تفکر قوانین زندگی عاقلانه تری وضع کنند. اگر افراد بشر، اختلافات خود را که از مسأله نبوت برخاسته، کنار گذارند و در راه کسب علم و تقویت عقل خود بکوشند، دارای زندگی عاقلانه تر و خداپسندانه تری خواهند بود.
رازی پیامبران را دین آورانی می داند که با خدا ارتباطی نداشته اند و آنچه را که دیگران معجزات پیامبران می خوانند، معجزه ندانسته و رد می کند و غالب آنها را هم از افسانه های دینی می داند که بعد از آنان پدید آمده اند و معتقد است علت اعتماد مردم به ادیان و اطاعت از پیشوایان مذهبی تنها عادت است و ادیان و مذاهب علت اساسی جنگها و سبب رکود اندیشه های فلسفی و تحقیقات علمی هستند و کتابهایی که به نام کتابهای مقدس آسمانی معروفند، کتابهایی بی ارزش هستند و آثار فیلسوفان و دانشمندان بزرگی همچون افلاطون و ارسطو و بقراط و اقلیدس خدمت مهمتر و مفیدتری به بشر کرده اند. از بعضی نوشته ها چنین برمی آید که رازی به جنبه و منشأ ماوراءالطبیعی ادیان واقف بوده است، اما نسبت به قدرتها و نیروهای ماوراءالطبیعی نظر کاملا موافقی ندارد و آن را نشانه یا دلیل بر رسالت از جانب خدا نمی دانسته است.




Sunday, February 20, 2005

 

مداحان مضحک اهل بیت

مداح وقتی ایرانی باشد و عاشق غرب و موسیقی پاپ. مداح وقتی حشیش مصرف کند و نشئه باشد و فیلم سوپر هم ببیند، مدحش از حق نگذریم به واقع مضحک است!
مدتی پیش از این به مجلس یک رأس حاجی بازاری از حج مکرر بازگشته دعوت بودم. سه چهار فقره مداح دبش اجیر کرده بودند که هر کدام حاضر بودند در جا برینند به همه مقدسات به شرطی که پیش از دیگر همکاران نوبت به آنها بدهند عربده بکشند. یکیشان بچه سوسول کم سن و سالی بود کاکلی که زیر ابرو برداشته بود، ریش آرایش شده داشت، خط چشم کشیده بود و بوی ادکلن فرنگی میداد. اشعار غنایی باحالی در مدح علی می خواند. صدای خوبی هم داشت. اگه رهایش می کردند در همان مجلس یقیناً بریک هم می رقصید و شاید خیلی کارهای دیگر! به طوری که هنگام صرف غذا وقتی کنارش قرار گرفتم به بهانه تمجید و تشکر از مداحی اش در آغوش گرفتمش وکمی فشار فشورش دادم متوجه شدم بدش نیامد!
در مجموع مداحان اهل بیت اینروزها از نسلی هستند که هدفشان در حقیقت موسیقی و رقص و آواز است و شاد نمودن مخاطبان. هنرشان نیز دقیقاً نوعی موسیقی پاپ است. حالا گیرم در وصف فلان دختر نشد آواز بخوانند، خب در وصف فاطمه زهرا و علی و حسین وعلی اصغر می خوانند. اینها برای آدم سالم بهانه شادی کردن و نشئه شدن است.
اما آخوندهای دکاندار مخالفتشان با این قرتی بازیها البته قابل درک است. می بینند صنفی که بطور سنتی ساخته و پرداخته و از زیر مجموعه های دکان خودشان است به راهی می رود که در نهایت به تِرمال شدن مقدسات می انجامد. گویا حرمت امام زاده را این روزها متولی هم دیگر نگه نمیدارد. اینجا را بخوانید.
*
ضمناً امروز چون عاشوراست یادم افتاد، روزی یک ترکه به شله دعوت بوده. وقتی شله که اتفاقاً خیلی هم لذیذ و خوشمزه بوده می خوره از کنار دستیش می پرسه این مهمونی به چه مناسبت بود؟ طرف میگه مگه نمیدونی، در چنین روزی امام سوم شیعیان رو یزید به شهادت میرسونه. ترکه یه دستی به سیبیل هاش که به شله آغشته شده بوده میکشه و میگه: دستش درد نکنه!
*
راستی تا یادم نرفته یه شعار واسه هیأت های مذهبی شنیدم بگم شاید به کارشون بیاد:
اباالفضل برادرم
اسهال بود رید رو سرم
حسین حسین حسین!




Tuesday, February 08, 2005

 

هشدار

امروز که اراده جهانی به رهبری ایالات متحده آمریکا همسو با آرزوی مردم رنج کشیده وبه ستوه آمده ایران بر سرنگونی حکومت اسلامی قرار گرفته و حمله قریب الوقوع آمریکا امر مسلّم و مسجّلی به نظر می رسد؛ ضروری است مبارزان و اندیشمندان وفرهیختگان ایرانی به نکته ای اساسی کمال توجه را داشته باشند:
هم در افغانستان و هم در عراق، اسلام را به عنوان مذهب رسمی توی پاچه این ملتها کردند. دین، مذهب وهر گونه آیین ومراسم و مناسک مذهبی وجهل و جادو و خرافه، و همه آن خزعبلاتی که در ذهن و مغز مسلمانان بیمار و پیروان سایر ادیان است هیچگونه ارتباطی به مدیریت جامعه به ویژه مدیریت سیاسی کشور نداشته وبی ربط ترین موضوعات به زندگی اجتماعی است.
لذا از هم اکنون برای استقرار نظامی صد در صد سکولار، لازم است با هوشیاری و با استفاده از تجربه افغانستان و عراق از دخالت و نفوذ مذهبیون به ظاهر دموکرات وحتی مذهبیون به باطن مخالف اسلام سیاسی در تصمیم گیری ها ممانعت کرد.
اگر در قانون اساسی 1906 اسلام به عنوان مذهب رسمی و نظارت روحانیون بر مصوبات قید نگردیده بود ( هرچند در عمل اجرا نشد. ) و فکر ابلهانه رسمیت خرافات و رسمیت دکان آخوند از جامعه زدوده شده بود به یقین امروز از زندگی و سرنوشت روشنتر و زیباتری برخوردار بودیم.
آنچه در ذهن و مخیله مؤمنین و مذهبی هاست، بهتر است در همان جا بماند و تظاهر آن در جامعه و زندگی اجتماعی تجاوز به حقوق دیگران است. اگر در پیش نویس قانون اساسی دوره نوین زندگی ایرانیان، بخواهد نامی از اسلام ودین ومذهب، مغایر با محتوای اعلامیه جهانی حقوق بشر و مغایر با اصل اساسی سکولاریسم و اصل جدایی و بی ربط بودن دین به زندگی اجتماعی برده شود، از همان ابتدا بی اعتباری و بی ارزش بودن چنین قانونی از درون خودش ریشه خواهد گرفت و بدون تردید در غیاب سکولاریسم واقعی و در غیاب جامعه ای عاری از خرافه و جهالت مذهبی، در همراهی با دنیای نو و همگامی با قافله تمدن و تکنولوژی مثل خرِ لنگ در گِل می مانیم.




Sunday, February 06, 2005

 


دفاع از زندانيان سياسی در ايران

آزاديخواهان !


در دهمين روز از اعتصاب غذای زندانيان سياسی در رجايی شهر کرج ، جان زندانيان اعتصابی در خطر است ، برای دفاع از جان بينا داراب زند ، دکتر فرزاد حميدی ، فعال اعتصابی آریو سراجی که از تبریز به تهران آمد و خود را با زنجير به میله های درب دفتر سازمان ملل متحد بسته بود ، توسط ماموران اطلاعاتی دستگیر شد و دست به اعتصاب غذا زده است ، و همینطور دستگیری عباس خرسندی از فعالین مشهد و همچنین اعتصاب غذای ولی فیض مهدوی به همراه شش زندانی رجایی شهر کرج و همراهی مهرداد حیدر پور از بند 350 اوین در حمایت از اعتصاب غذای زندانیان ، و سیعا پشتیبانی نماییم !!درنگ لازم نيست ، بايد يک صدا آزادی بی قيدو شرط تمامی زندانيان سياسی را سر داد و فرياد دادخواهی و مظلوميت خانواده های زندانيان را همصدا بگوش جهانيان رساند . لازم می نمايد ازهر اقدام مشترکی در سراسر جهان بهره گیریم و افکار عمومی جهان را در جریان رویداد ها قرارداد!!
فراخوان عام شخصيت ها ، نهاد ها و انجمن های فرهنگی _ اجتماعی اروپا ، کانادا و آمريکا در محکوميت نقض حقوق بشر و وضعيت اسفناک زندانيان سياسی در ايران ! 
 به نهادها و مجامع بين المللی و گزارشگر ويژه کمسيون حقوق بشر سازمان ملل خانم ياکين ار تورک !

خانم ها و آقايان:
در ايران روزی نيست که مطبوعات و رسانه های خبری اخبار دستگيری ها ، زندانی شدن ها ، شکنجه ، محاکمات در دادگاههای در بسته و بدون هئيت منصفه ، فوج دستگيری فعالين اجتماعی ، دانشجويان و فعالين کارگری ، وبلاگ نويسان و صدور احکام اعدام را گزارش ننمايند.
 از جمله : حکم ضد انسانی برای حشمت الله طبرزدی به ۱۴ سال و تبعيد به برازجان ، تجديد محاکمات فعالين کارگری سقز که با اعتراض جان مانکس ، دبير اول کنفدراسيون اتحادیه های سراسری اروپا و فعالین کارگری مستقل و سازمانها و احزاب روبرو شده است ۰ 
 همچنين نامه ها و گفتگوی افشاء گر خانم صبح ناز داراب زند ، شیوا نظر آهاری ، تقی حمیدی ، پدر دکتر فرزاد حمیدی با راديو برابری و گزارشا ت « کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی » ، « کميته پيگيری وضعيت زندانيان سياسی زندان رجايی شهر » مبنی بر اینکه ، ۶ تن از زندانيان سياسی زندان رجایی شهرکرج از روز دوشنبه ۵ بهمن ۱۳۸۳ ، آقايان : بينا داراب زند ، ارژنگ داوودی ، حجت زمانی ، مهرداد لهراسبی ، فرزاد حميدی ، جعفر امامی در اعتراض به عدم تفکيک جرايم و اجراء طرح طبقه بندی زندانيان سياسی از زندانیان عادی ، دست به اعتصاب غذا زده اند۰ 
 گفتنی استکه : ترفند تازه رژيم در برخورد فعالان سياسی دانشجويان ، روزنامه نگاران ، وبلاگ نويسان ، نگهداری آنها در بند های غير سياسی در کنار زندانيانی با جرايمی چون قتل _ سرقت مسلحانه و شرارت است. 
 زندان رجايی شهر از مخوف ترين زندان های ايران است ۰ اين زندان اعدام های سال ۶۷ را نيز به خود ديده است ! در اکثر بند های اين زندان خريد و فروش مواد مخدر و تجاوز به جوانان کم سن و سال که توان دفاع از خود را ندارند ۰ توسط افشاء گری بينا داراب زند و ياران او به بيرون زندان رسيده است ۰ 
 ما امضاء کننده گان اين فراخوان ، بار ديگر توجه تمامی نهادهای حقو ق بشری ، گزارشگر ويژه کمسيون حقوق بشر سازمان ملل خانم يا کين ار تورک ، تمامی آزاديخواهان جهان و مردم شرافتمند ايران را به نقض گسترده حقوق اين زندانيان اعتصابی جلب نموده و آنها را به حمايت از خواسته های به حق تمامی زندانيان سياسی فرا می خوانيم و يکصدا ، ضمن همبستگی با اعتصاب غذا کننده گان زندان رجايی شهر کرج ، اعلام می داريم :
 ۱ _ ضمن محکوم کردن هر گونه دستگيری فعالين سياسی ، زندان ، شکنجه ، خواهان پايان بخشيدن محاکمات دربسته و صدور احکام سنگسار واعدام در سراسرايران می باشيم! 
۲_ ما خواهان آزادی بی قيد و شرط تمامی زندانيان سياسی می باشيم ! 
۳_ اعزام يک هئيت از جانب نهاد های بين المللی ، جهت باز ديد زندان ها ، گفتگو با زندانيان سياسی و ملاقات با خانواده های زندانيان سياسی و ارائه گزارش به افکار عمومی جهان ، خواست ما می باشد!

برگرفته از وبلاگ دین و سیاست





Saturday, February 05, 2005

 

1000



Wednesday, February 02, 2005

 

حشرات الارض

در متن زیر یک قلاده از آخوندهای موذی و مزاحم زندگی بشر تراوشات وجودش را به تفصیل بیان نموده و چون شیرابه ای از چرک و کثافت بر سر راه پیشرفت و آزادی و بهروزی ملت ایران تخلیه می کند. طرفه اینکه مردم نادان به زیارت مقبره ای که شبیه امامزاده های متجاوز عرب بر گور این جانور در شهر جهرم ساخته اند می روند و طلب حاجت دارند!


سید عبدالحسین لاری در آستانه ی تأسیس مجلس شورای ملی انتظارات خود از مشروطه را این گونه دسته بندی کرده است:

۱- قانون ملی باید ناظر به تحقق تبری از شوم مشئوم همراهی و مشابهت، همانندی، همگونی و پوشیدن لباس های غیر مسلمین باشد و کاری کند که مسلمین به لباس های اسلامیه، که سبب شرافت آن هاست و دارای شعائر و علایم اسلامی است، ملبس شوند.
۲- قانون ملی باید در جهت از میان برداشتن بدعت تذکره مروری و قرنطینه عبوری عابری سبیل زوار و حاجیان بیت الله الحرام، وضع و تنظیم گردد، زیرا از زمان وضع بدعت تذکره ستم های زیادی بر زائران خانه خدا رفته است...
٣- قانون ملی باید در جهت کوتاه کردن دست اطبای خبیث خارجی وضع شود.
۴- قانون ملی باید به اجرای احکام الهی در بارهء اهل ذمه و کفار اهل کتاب پرداخته و مقررات شرعی را در این باره کماً و کیفاً به مرحلهء اجرا گذارد.
۵- قانون ملی باید ناظر به پرهیز از استفاده از البسه بیگانگان و تشبه به مجوس باشد و مسلمانان را به پوشیدن البسهء اسلامی تحریص نماید.
۶- قانون ملی باید سنت شوم ابالسه کفره را در زدن طبل و ناقوس، انداختن توپ، که از ملاهی منکره ابالسه است براندازد و در عوض مسلمانان را به رفعت اذان و تعظیم شعائر الهی وادارد.
۷- قانون ملی باید عمال و ضابطه های حکومتی را به عدالت و اجرای اصول شرع وادارد و اجحاف و گرفتن قلق، جریمه و سرانه، تذکره و قرنطینه را به هر اسم براندازد.
٨- قانون ملی باید مسلمانان را از تفرقه و پراکندگی دور بدارد و همه مسلمین را اعم از مرد و زن، پیر و جوان، شیعه و سنی در در صف واحد جهاد در مقابل دشمنان خارجی متشکل نموده و آماده جهاد کند. باید دانست که اس و اساس اسلام به جهاد وابسته است. فتوحات تمام دوره های اسلامی از همین جهاد حاصل شده است. اقتدار همهء دولت ها از جهاد حاصل شده است، چنانچه اقتدار کنونی سلطان عبدالحمید خان عثمانی ...
۹- قانون ملی، باید ناظر به چشم پوشی از خصوص مالیات قصابی به ضمیمه اضافات فروع زاید بر اصل باشد، چه این مالیات و اضافات آن موجب زیان کلی قصاب و موجب مفسده ی او می شود.
۱۰- قانون ملی باید در جهت قطع ید فساد و مفسده کفار خارجه از همهء امور، خصوصاً اختیار گمرکات اقدام نماید. قرار داشتن اختیار گمرکات در دست خارجیان موجب ورشکستگی تجار و فرار آنان به دیار کفار گشته است.
۱۱- قانون ملی باید به حسب تکلیف شرعی و ملی اسلامی، موجب عهد و میثاق و اتحاد بین هر دو دولت اسلام(ایران و عثمانی) و منشاء تقویت و عقد اخوت گردد...
۱۲- قانون ملی باید در جهت بطلان هر فعل و عملی که از روی سهو و نسیان، خطاء و اغراء و نادانی انجام بگیرد... بنا بر این هر قرارداد و معامله و معاهده که بر آن اساس نبشته شود، باطل و عاطل است و غیر مقبول...
۱٣- ...
۱۴- قانون ملی باید هر سال برای هر یک عمال اعلانی صادر کند مبنی بر اینکه به موجب فرمان انجمن محترم ملی و فرامین موکده، مسابقهء دولتی ، مالیات راهداری، قصابی، خبازی و سرانه به هر اسم و رسم که باشد، از مسلمین گرفته نشود و این مالیات از اقبح قبایح و افحش فواحش و هتک اسلام شمرده شود و گیرنده و مباشر آن و حلال شمارندهء آن خارج از ربقهء اسلام تلقی گردد و تحت سیاست و حدود شرعیه اسلام قرار گیرد.
۱۵- قانون ملی باید موجب الزام و التزام تمام مردم، خصوصاً عمال و ضابطین و حکام، به حدود شرعیه و سیاسات ملیه گردد و انجمن محترم این امور را تحت نظارت قرار دهد.

------------------------------------------------------------------------
لاری، سید عبدالحسین، مجموعهء رسائل، ناشر: هیئت علمی کنگره بزرگ داشت آیت الله سید عبدالحسین لاری.




: فهرست 20 نوشتار واپسین

سرنوشت آزاداندیشی در جامعهء توحیدی
«دربارهء اسلام و از جمله«اسلام رحمانی
!سکولاریسم یعنی مرگ بر اسلام
سفر به سرزمین ممنوعه
تحولات جامعه در سال پیش رو
!ما آتش پرستیم
چهارشنبه سوری، خاری در چشم اهریمن
مرگ حکومت اسلام در سالروز تولدش
دربارهء بیانیه های زنجیره ای جناح اصلاحاتچی
میخ های تابوت مرجعیت شیعه
توضیحی دربارهء یک حد شرعی
رستاخیز ایرانیان و دشمنانش
قصاص یا توحش اسلامی
!بازگشت گربه نره
اسلام که تنگ آید --- آخوند به جفنگ آید
درک شرایط مبارزه در قلمرو اهریمن
دربارهء شکنجه و لواط اسلامی
عینکِ سبزِ فریب
سرانجام انقلاب مخملی در قلمرو اهریمن
مافیای روحانیت در نبرد مرگ و زندگی


This page is powered by Blogger. Isn't yours?

     E.mail                     Home
دکتر اسماعیل خویی

اعلامیه جهانی حقوق بشر
کمیته دفاع از حقوق بشر
حزب مشروطه ایران
سکولارهای سبز
مقالات سیاسی
درفش کاویانی
زنده باد انقلاب
سکولاریزم نو
علیه تبعیض
فرهنگشهر
بی خدایان
انجمن آرا
کاوه سرا
سربازان
نیلگون
زندیق
افشا
کافر


آژانس خبری کوروش
اخبار روز
اطلاعات.نت
ایران امروز
پارس دیلی نیوز
ایران پرس نیوز
ایران گلوبال
ایران تریبون
بلاگ نیوز
روشنگری
گزارشگران


نوید اخگر
نادره افشاری
منوچهر جمالی
آرامش دوستدار
امیر سپهر
پری صفاری
میرزاآقا عسگری
بهرام مشیری
اسماعیل نوری علا



Archives